ABSTRACT
RESUMO Objetivo Analisar os rituais de consolidação da figura de Anna Nery como enfermeira brasileira, heroína da Guerra do Paraguai, durante a trasladação de seus restos mortais à cidade de Cachoeira (BA). Método Estudo histórico-social em fontes documentais impressas e fotográficas, pertencentes aos acervos do Centro de Documentação da Escola de Enfermagem Anna Nery da Universidade Federal do Rio de Janeiro, da Escola de Enfermagem da Universidade Federal da Bahia e da Hemeroteca Digital Brasileira da Biblioteca Nacional. Análise de informações impressas com base em Bardin, e na iconologia para as fontes imagéticas. Resultados Revelam-se dois aspectos fulcrais, a legitimação de uma enfermeira heroína pelo Estado e o processo trasladatório com suas interfaces e aspectos históricos, políticos, econômicos e sociais. Destaca-se a construção de um ícone feminino, cívico e herói atrelada à efervescência da discussão de gênero que contribui para forjar a identidade profissional no ensino de enfermagem. Conclusão e implicações para a prática o estudo permite compreender os determinantes e implicações dos fatos históricos na biografia de Anna Nery para a Enfermagem e Enfermeiras, revelando os rituais do traslado de seus restos mortais e suas influências na construção da imagem social da mulher e da mulher enfermeira.
RESUMEN Objetivo Analizar los rituales de consolidación de la figura de Anna Nery como enfermera brasileña, heroína de la Guerra del Paraguay, durante el traslado de sus restos a la ciudad de Cachoeira (BA). Método Estudio histórico-social en fuentes documentales impresas y fotográficas, pertenecientes a las colecciones del Centro de Documentación de la Escuela de Enfermería Anna Nery de la Universidad Federal de Río de Janeiro, la Escuela de Enfermería de la Universidad Federal de Bahía y la Biblioteca Digital Brasileña de la Biblioteca Nacional. El análisis de la información impresa se basó en Bardin y en la iconología para las fuentes de imágenes. Resultados Se revelan dos aspectos clave, la legitimación de una enfermera heroína por parte del Estado y el proceso de transferencia con sus interfaces y aspectos históricos, políticos, económicos y sociales. Se destaca la construcción de un ícono femenino, cívico y heroico vinculado a la efervescencia de la discusión de género que contribuye a forjar la identidad profesional en la educación de la enfermería. Conclusión e implicaciones para la práctica El estudio permite comprender los determinantes e implicaciones de los hechos históricos en la biografía de Anna Nery para la Enfermería y Enfermeras, revelando los rituales del traslado de sus restos y sus influencias en la construcción de la imagen social de las mujeres y las enfermeras.
ABSTRACT Objective To analyze the rituals of consolidation of the character of Anna Nery as a Brazilian nurse, the heroine of the War of Paraguay, during the transfer of her remains to the city of Cachoeira (BA). Method Socio-historical study in printed and photographic documentary sources, belonging to the collections of the Anna Nery Nursing School Documentation Center of the Federal University of Rio de Janeiro, Nursing School of the Federal University of Bahia and the Brazilian Digital Library of the National Library. Analysis of printed information was based on Bardin, and iconology for imagery sources. Results Two key aspects are revealed, the legitimacy of a heroin nurse by the State and the transfer process with its interfaces and historical, political, economic, and social aspects. It highlights the construction of a female, civic, and hero icon linked to the effervescence of the gender discussion that contributes to shaping professional identity in nursing education. Conclusion and implications for practice The study allows to understand the determinants and implications of historical facts in Anna Nery´s biography for Nursing and Nurses, revealing the rituals of the transfer of her remains and their influences in the construction of the social image of women and nurse women.
Subject(s)
Humans , Female , History, 19th Century , History, 20th Century , History of Nursing , Armed Conflicts/history , Funeral Rites/history , NursesABSTRACT
El trabajo recuerda a los Tracios, pueblos de la antigüedad desarrollados desde el tercer milenio antes de Cristo y extendidos en una amplia área que comprendía la parte oriental de la Península de los Balcanes hasta zonas costeras del Asia Menor.La herencia dorada de Homero, Hesiodo y Heródoto, nos permiten conocer el antiguo pueblo que en sentido étnico, hablaba tracio, una rama de la familia de las lenguas indoeuropeas. Los mitos griegos que han enriquecido la literatura universal y que colaboran con los hallazgos arqueológicos, nos permiten describir la medicina y los ritos funerarios tracios
This work reminds the people from Thrace and all the other people included under that name, that covered different regions. They developed from the third millenium before Christ. They extended from the oriental part of the Peninsula of Balkan until the costal región of Minor Asia. The golden heritage of Hesiodo, Homero and Herodoto, let us know the old popolution that, in ethnic sense used to talk of tracio, an old brank of the family of indoeuropean languages The greek miths that have enriched universal literatura and that used to cooperate in the archeological find. They allow us to describe the tracios medicine and the funeral rites
Subject(s)
Humans , Male , Female , History, Ancient , Greece , Funeral Rites , Funeral Rites/historyABSTRACT
Instalados na América portuguesa desde o final do século XVI, os monges beneditinos tinham como lema ter a morte sempre à vista. Neste artigo, são apresentados os diversos desdobramentos em torno da morte em um mosteiro no Rio de Janeiro setecentista. Com ênfase nas atuações performáticas, e fazendo uso de documentação depositada no próprio mosteiro, são analisadas as hierarquizações envolvidas, as formas de representação do tema e a sociabilidade gerada nas ocasiões de sepultamentos. Com enfoque nas relações estabelecidas, incluindo as reciprocidades inventadas e reinventadas ao longo dos rituais, demonstra-se que tais ocasiões forneciam subsídios para a distinção dos eclesiásticos em uma sociedade regida, em parte, por lógicas do Antigo Regime.
Benedictine monks, who settled in Portuguese America in the late sixteenth century, made it their tenet to always have death in mind. The article describes diverse aspects of the Benedictine approach towards death as displayed at an eighteenth-century monastery in Rio de Janeiro. Relying on documentation stored at the monastery and highlighting performance-like activities, the article analyzes hierarchical arrangements, the ways death was represented, and the forms of sociability manifested at the time of burials. Focusing on the relations that were established, including the reciprocities that were invented and re-invented throughout the rituals, it is demonstrated that these events provided a basis for the distinction earned by clerics in a society ruled in part by the logics of the Ancién Regime. .
Subject(s)
Humans , History, 16th Century , History, 17th Century , History, 18th Century , Burial/history , Cause of Death , Death , Monks , Religion , Brazil , History, 16th Century , History, 17th Century , History, 18th Century , Funeral Rites/historyABSTRACT
Em mayo de 1808, médicos criollos, autoridades eclesiásticas y oficiales del gobierno irrupieron en nombre de la salud pública, como nunca se había hecho antes, en las prácticas religiosas y en la vida ritual de la cultural y éticamente diversa población de Lima. Citando una serie de decretos reales emitidos en Madrid y que no eran cumplidos en Lima, y una creciente y novedosa literatura médica sobre los riesgos de continuar permitiendo los entierros al interior de las iglesias, las autoridades virreinales construyeron un cemiterio público en los extramuros de la ciudad de Lima. Más aún, demandaron que las prácticas funerarias y los entierros acataran estríctas pautas que fueron acordes con la higiene pública.
Subject(s)
History, 19th Century , Catholicism/history , Mortuary Practice/history , Funeral Rites/history , Public Health/history , Burial/history , PeruABSTRACT
Trata sobre as violências contra os escravos mortos, praticadas em locais como o Cemitério dos Pretos Novos do Valongo e em cemitérios semelhantes que devem ter existido em outros portos de grandes desembraques de cativos, antes e depois de 1830. O cemitério destina-se ao sepultamento dos pretos novos, isto é, dos escravos que morriam após a entrada dos navios na Baía de Guanabara ou imediatamente depois do desembarque, antes de serem vendidos. Ele funcionou de 1772 a 1830 no Valongo, faixa do litoral carioca que ia da Prainha à Gamboa. Funcionara antes no Largo de Santa Rita, em plena cidade, próximo de onde também se localizava o mercado de escravos recém-chegados. O Valongo entrou, então, para a história da cidade como um local de horrores. Nele, os escravos que sobreviviam à viagem transatlântica recebiam o passaporte para a senzala. Os que não sobreviviam tinham seus corpos submetidos a enterros degradantes. O cemitério foi fechado em 1830 em decorrência de inúmeras reclamações dos moradores que aos poucos tinham povoado o local e do tratado de extinção do tráfico imposto pela Inglaterra, ratificado em 1827 para entrar em vigor três anos depois.
Subject(s)
Burial/history , Black People/history , Mortuary Practice/history , Funeral Rites/history , Public Health/history , Violence/history , BrazilABSTRACT
Los Servicios de anatomía Patológica se están viendo sorprendidos e impedidos de cumplir con su tarea por la firme oposición de los parientes para que se les practique autopsias en sus deudos. Esta disposición de las familias no es la habitual y contrasta con la templanza socrática que, en relación con estos asuntos, tradicionalmente han prevalecido en Chile. En este trabajo se explora y se discute como la práctica política de detener y desaparecer a las personas pudiera ser una causa explicativa de estos sucesos. Se repasan las costumbres funerarias desde la prehistoria y se analiza la contrapuesta actitud que, con respecto a la importancia de los sepelios, matuvieron Sócrates y Antígona